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二语气词种类和数量（第2页）
二、语气词种类和数量
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这一时期使用的语气词大致有“乎”
“焉”
“耳”
“尔”
“矣”
“也”
“邪”
“耶”
“哉”
“与”
“者”
“在”
“里”
“聻”
“无”
“摩（磨）”
“着”
“後”
“好”
“来”
等。
数量和种类似乎很多，但是细细分析，却有如下特点：
1.“在”
“里”
“聻”
“无”
“摩（磨）”
“着”
“後”
“好”
等都是这一时期新衍生的语气词，它们的发展演变情况也各个不一。
比如“无”
在南北朝已经可以出现于“VP无”
中，不过那时主要还是否定词，而初唐的“磨”
、晚唐的“摩”
等都是“无”
的音变字；“聻”
源于中古特指问句中“尔”
的音变；“在”
初唐就产生了，与它不同源但后来替代了它的“里”
在晚唐才出现；“後”
与“好”
也出现于晚唐五代，虽则不同源，元代以来却合为“呵”
字；祈使语气词“着”
源于动态助词“着”
等。
有关这些新语气词的衍生过程、机制及语气义在第二节至第五节、有具体讨论，此处不赘。
2.“乎”
“焉”
“耳”
“尔”
“矣”
“也”
“邪”
“耶”
“哉”
“与”
“者”
等都是产生于上古，中古时也有较多使用，而到了唐五代，则主要使用在一些文言色彩较浓的文献中，用法也较单一，至于接近口语的文献则较少使用。
例外的是“也”
，由于新功能（表现时相关性）的发展，白话文献中使用仍然较多。
孙锡信对这一时期文言语气词的使用情况概括得挺好：“文言语气词不仅在文人的仿古之作中沿用，在口语和接近口语的文献中也沿用了相当长的时间，口语与文言脱节以后，口语中使用文言语气词有如穿靴戴帽，时有尺寸不合的情况，这就使口语文献中的文言语气词发生某些变化；其一是口语文献中文言语气词的使用不甚规范，表现出变的趋势；其二是有的文言语气词在运用中发生音变或滋生新的用法，表现出与上古、中古不同的面貌。”
[1]
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