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师公老和尚的开示（第1页）

师公老和尚的开示

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民国三十六年冬，禅七中，我上方丈请开示。

师公问我：“你用什么功夫？”

我说：“亦念佛，亦参禅，禅净双修。”

问：“你既念佛，如何能参禅呢？”

我说：“我念佛时，意中含有‘念佛是谁’的疑情，虽在念佛，亦即是参禅也。”

问：“有妄想也无？”

答：“正念提起时，妄念亦常在后面跟着发生。

正念放下时，妄想也无，清净自在。”

师公说：“此清净自在，是懒惰懈怠，冷水泡石头，修上一千年，都是空过。

必定要提起正念，勇猛参究，看出念佛的究竟是谁，才能破参。

你须精进地用功才是。”

问：“闻说师公在终南山入定十八天，是有心入呢，还是无心入呢？”

答：“有心入定必不能定。

无心入定，如泥木偶像。

制心一处，无事不办。”

问：“我要学师公入定，请师公传授。”

答：“非看话头不可。”

问：“如何叫看话头呢？”

答：“‘话’既是妄想，自己与自己说话。

在妄想未起处，关照着，看如何是本来面目，名看话头。

妄想已起之时，仍旧提起正念，则邪念自灭。

若随着妄想转，打坐无益。

若提起正念，正念不恳切，话头无力，妄念必起。

故用功夫须勇猛精进，如丧考妣。

古德云：“学道犹如守禁城，紧把城头首一场，不受一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

（这几句话，每次打七师公都要话的。

）若无妄想，亦无话头，空心静坐，冷水泡石头，做到无量劫亦无益处。

参禅不参则以，即决心参，就要勇猛精进。

如一人与万人敌，直前毋退，放松不得。

念佛亦是如此，持咒亦是如此，生死心切，一天紧似一天，功夫便有进步。

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