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魏志司马芝传跋
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三国志魏志壹贰司马芝传云:
特进曹洪乳母当,与临汾公主侍者共事无涧神,系狱。
卞太后遣黄门诣府传令,芝不通,辄敕洛阳狱考竟,而上疏曰:「诸应死罪者,皆当先表须报。
前制书禁绝**祀,以正风俗。
今当等所犯妖刑,辞语始定,黄门吴达诣臣,传太皇太后令。
臣不敢通,惧有救护,速闻圣听,若不得已,以垂宿留。
由事不早竟,是臣之罪,是以冒犯常科,辄敕县考竟,擅行刑戮,伏须诛罚。
」
裴松之注释无涧神之义云:
无涧,山名,在洛阳东北。
寅恪案,「无涧神」疑本作「无间神」,无间神即地狱神,「无间」乃梵文Avici之意译,音译则为「阿鼻」,当时意译亦作「泰山」。
裴谓无涧乃洛阳东北之山名。
此山当是因天竺宗教而得名,如后来香山等之比。
泰山之名汉魏六朝内典外书所习见。
无涧即无间一词,则佛藏之外,其载于史乘者,惟此传有之,以其罕见之故,裴世期乃特加注释,即使不误,恐亦未能得其最初之义也。
据此可知释迦之教颇流行于曹魏宫掖妇女间,至当时制书所指**祀,虽今无以确定其范围,而子华既以佛教之无间神当之,则佛教在当时民间流行之程度,亦可推见矣。
(一九四九年)
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