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空谈主义的大危险（第1页）

空谈“主义”

的大危险

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凡“主义”

都是应时势而起的。

某种社会，到了某时代，受了某种的影响，呈现某种不满意的现状。

于是有一些有心人，观察这种现象，想出某种救济的法子。

这是“主义”

的原起。

主义初起时，大都是一种救时的具体主张。

后来这种主张传播出去，传播的人要图简便，便用一两个字来代表这种具体的主张，所以叫他做“某某主义”

。

主张成了主义，便由具体的计划，变成一个抽象的名词。

“主义”

的弱点和危险就在这里。

因为世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包括在里面。

比如“社会主义”

一个名词，马克思的社会主义，和王揖唐的社会主义不同；你的社会主义，和我的社会主义不同：决不是这一个抽象名词所能包括。

你谈你的社会主义，我谈我的社会主义，王揖唐又谈他的社会主义，同用一个名词，中间也许隔开七八个世纪，也许隔开两三万里路，然而你和我和王揖

唐都可自称社会主义家，都可用这一个抽象名词来骗人。

这不是“主义”

的大缺点和大危险吗？

我再举现在人人嘴里挂着的“过激主义”

做一个例：现在中国有几个人知道这一个名词做何意义？但是大家都痛恨痛骂“过激主义”

，内务部下令严防“过激主义”

，曹锟也行文严禁“过激主义”

，卢永祥也出示查禁“过激主义”

。

前两个月，北京有几个老官僚在酒席上叹气，说，“不好了，过激派到了中国了。”

前两天有一个小官僚，看见我写的一把扇子，大诧异道，“这不是过激党胡适吗？”

哈哈，这就是“主义”

的用处！

（《多研究些问题，少谈些主义》）

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