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【送僧澄观】
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(澄觉建僧伽塔于泗州,诗语详之。
公贞元十六年秋在洛阳作。
)
浮屠西来何施为?扰扰四海争奔驰。
构楼架阁切星汉,夸雄斗丽止者谁?僧伽后出淮泗上,(李邕《泗州普光王寺碑》:“僧伽者,龙朔中西来,尝纵观临淮,发念置寺。
既成,中宗赐名普光王,以景龙四年三月二日示灭于京。”
淮,方作雄云,雄,言特出也。
今按:上句已有夸雄字,下句又云尤恢奇,则此作雄,非是。
)势到众佛尤恢奇。
(恢或作魁。
方云:恢奇字见《史记·公孙弘传》。
此诗今本以恢为魁,又恶上语意同,遂易雄为淮,非也。
今按:作恢亦不免与上句相犯,况淮之不可为雄,自避上句夸雄字,初不专为此也。
)越商胡贾脱身罪,(或作献,今从谢校本。
)珪璧满船宁计资。
清淮无波平如席,栏柱倾扶半天赤。
(柱一作槛。
)火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
影沉潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。
借问经营本何人?道人澄观名籍籍。
愈昔从军大梁下。
(贞元十二年,公佐宣武军幕。
)往来满屋贤豪者。
(屋或作目,满屋字见《世说》。
)皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。
后从徐州辟书至,(十五年,公从事徐州节度张建封幕。
)纷纷过客何由记。
人言澄观乃诗人,(人言或作又言。
)一座竞吟诗句新。
向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。
洛阳穷秋厌穷独,丁丁啄门疑啄木。
(《诗》:“伐木丁丁。”
丁,中茎切。
啄门或作打门。
疑或作如。
)有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。
(《后汉》:“李固顶角匿犀。”
颊,古协切。
权或作颧。
《选·洛神赋》、张敏俳文、高欢长头高权,古字只作权。
)惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。
(睨音诣。
)临淮太守初到郡,远遣州民送音问。
好奇赏俊直难逢,(直或作实。
)去去为致思从容。
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